sorodni izrazi in sinonimi v sodobni slovenščini, hrvaščini in srbščini
Podobnost besed in fraz med rezultati je odvisna od tega, kolikokrat se beseda ali fraza pojavi v podobnem stavčnem kontekstu kot "breda luthar".
Primeri iz korpusa
Korpus Common Crawl
Common Crawl je korpus spletnih strani
Breda Luthar je prepričana , da je v strukturno razdeljeni in konfliktni družbi konsenz vsiljen od zunaj , prevladujoče prek medijskega diskurza .
Breda Luthar, torej način, na katerega telesa postanejo družbena in kjer se srečata individualno in kolektivno ter zasebno in javno.
Breda Luthar , prodekanica za študentske in študijske zadeve , odgovarja , da se bodo predavanja zagotovo začela v prvih dneh oktobra .
Breda Luthar , se kriteriji , kdaj bo nek dogodek postal novica , pri popularnem in pri kakovostnem tisku razlikujejo .
Breda Luthar ugotavlja , da nakupovalni centri danes niso več le prostori ekonomske menjave , ampak tudi kulturne oblike .
Breda Luthar opaža, da v sodobnih teletabloidih voditelj to taktiko pogosto izrablja še za npr.
Breda Luthar sicer opozarja, da je bil mercedes avto obrtnikov, ne tistih s kulturnim kapitalom.
Breda Luthar ( 1992 : 33 ) televizijski žanr razume kot » rutinizacijo načinov proizvodnje , utrjenih v določenih tipih programov , ki jih prepoznavajo tako producenti kot gledalci « .
Breda Luthar ( 2001 : 206 ) zanjo pravi , da je » / v / rhovna boginja , neizogibni del samopredstave novinarskega poklica , strateška podlaga novinarske prakse in merilo dobrega žurnalizma « .
Breda Luthar ( 1995 ) piše , da naj bi bili ti dve resničnosti sposobni ločevati že otroci med četrtim in petim letom starosti .
Breda Luthar pravi , da se je potrošnja premaknila od » potrošnje nujnosti « k » potrošnji želja « .
Breda Luthar razpisuje širša področja , v okviru katerih se študentje dogovorijo za specifičo temo .
Breda Luthar (1998, 68) ga je označila za "psihosocialni organizacijski princip in naslednika tega, kar so včasih imenovali družbeni značaj ali mentaliteta".
Breda Luthar (1998, str. 9) navaja, da je današnje televizijsko novinarstvo "teletabloidni žurnalizem": ta po njenem mnenju združuje informiranje in razvedrilo.
Breda Luthar (1998b, str. 9) pravi, da sta bila za delitev novinarstva na zabavljaški in politični del ključni dve zgodovinski obdobji.
Breda Luthar (2003) zvezdništvo v grobem opredeli kot fenomen, na katerega lahko gledamo z dveh vidikov - ekonomskega in kulturnega.
Breda Luthar (1998a, 9) pravi, da moramo za razumevanje današnjega popularnega novinarstva najprej razgrniti zgodovino tega dela popularne kulture.
Breda Luthar ( 1998 : 59 ) poudarja pojem subjektiviteta , ki je operacionalizirana kot način družabnosti , njen pomemben del pa danes predstavljajo mediji .
Breda Luthar ( 1992 : 29 ) uvrsti dnevnoinformativno oddajo med nefikcijske nanizanke , ki jih označuje ponavljajoči se format in znan set rutin .
Breda Luthar (2017, 158) meni, da je status sodelujočih intervjuvancev lahko redefiniran s t. i. premikom osnove7 oz. preusmeritvijo diskurzivne prakse.